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  • 观照无常［慧律法师］

    一来，慢慢地就能接受无常的观念，这种是属于间接的方式，要靠因缘事相上的提醒才能觉悟的人。 　　另一类人，上根利智，感受性很强，和他讲佛法，他会马上顿悟，就如六祖慧能大师，听《金刚经》中的一句：&...

    慧律法师

    无常

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/161003409.html

  • 广东新兴国恩寺佛舍利

    粒状，乳白色，坚固圆润。其中，最大者直径零点三五厘米，最小者直径零点一五厘米。现世时置放在一个砖室结构、九块方砖组成的小地宫内。 国恩寺是中国佛教禅宗六祖慧能大师的故居和圆寂之所。始建于唐高宗弘道元年，由唐中宗神龙三年赐名为"国恩寺"。自唐至今，国恩寺在佛教界视为岭南第一圣域。有专家称，出土的舍利可能是达摩祖师从印度带到中国，代代相传，传到六祖惠能被带回国恩寺。六祖为报恩而将舍利埋在报恩塔基下，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515482353.html

  • 中华文化传承基地·禅武中心顾问团考察新兴国恩寺

    云浮市新兴县国恩寺参观考察，受到国恩寺僧众的热情接待。 国恩寺灵泉法师向顾问们详细介绍了寺院的相关情况，并带领他们拜谒了六祖像和佛舍利，顾问们对藏经楼、报恩塔、焚香亭以及六祖慧能大师亲手栽种的荔枝古树赞叹不已。灵泉法师还向各位顾问赠送了《六祖法宝檀经》。最后，顾问团成员们到新兴县藏佛坑景区进行了放生。 海外顾问们认为禅宗思想所倡导的和谐包容的思想内涵恰是促进侨社和谐以及他们所在国与不同文明融合...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/22065595269.html

  • 佛教从寺院走向世间

    从此也变成了禅宗道场，从偶像崇拜转变为明心见性。我认为，中国禅宗的精神才代表了中国佛教的真正精神，它影响到中国文化、艺术、政治、经济等各个方面。从初祖达摩大师，到第六祖慧能大师，中国的禅宗代代相传，它...大意，禅师回答说：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这16个字概括了佛教的宗旨，也概括了禅宗的宗旨。禅宗六祖慧能大师对佛教的真谛作出了透彻的阐释，他说：“善...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739622.html

  • 六祖慧能是文盲吗？

    　　过去，很多人都认为六祖慧能大师是一个砍柴的樵夫，是一个目识丁的人。认为慧能大师在听了金刚经“应无所住而生其心”以后，心有所悟，往黄梅，求法于五祖座下，因为他根深机利，得五祖心法与衣钵。成为永恒不朽的一代宗师，成为中国文化史上之奇葩。慧能大师真的是一个文盲吗？饶宗颐教授的“六祖与新州”和净因法师的“慧能之南禅”的讲座，可以给大家一个很明确的答案：“六祖并不是目不识丁，而是一个有相当文化素养的人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751497.html

  • 光孝寺结夏安居 温金玉教授应邀授课

    明生法师主持开课仪式 安居期课程表 授课宣传海报 寺内六祖慧能大师瘗发塔 　　2007年7月7日，应中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、光孝寺方丈明生大和尚邀请，中国人民大学温金玉教授专程赴穗，为光孝寺结夏安居的僧众与护法居士授课，时间从7月7日至13日，全天密集性授课。上午9时，开课仪式由明生大和尚主持，温金玉教授按照课程设计将完成讲授任务。光孝寺全体僧众及...

    【佚名】

    |授课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08491610405.html

  • 南华寺三大士真身不腐

    广东曹溪南华寺三真身，从左到右依次是：丹田大师、六祖慧能大师、憨山大师。 禅宗六祖惠能大师，唐初期高僧。自幼砍柴为生，终生不识一字，不会写字。他的唯一著作《六祖坛经》是门人弟子对他生前言论的记录...大师与六祖慧能的肉身并列供奉于曹溪南华寺内。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345044652.html

  • 行亦禅，坐亦禅

    行亦禅，坐亦禅　　问：永嘉玄觉大师在「证道歌」中有一段话：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然」。是不是说，不论你在做什么事，心中感到自在安然，就是一种禅的体验呢？　　答:永嘉大师是禅宗六祖慧能大师的弟子，在受到六祖的肯定和印可之后，写了一篇「证道歌」，这三句话即出自其中。大意是不论行住坐卧、语默动静，只要能体会到安定自然，就在禅里边。　　很多人误解禅一定要打坐，或者一定不打坐；这两种观念都不要执著...

    圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148810.html

  • 《六祖坛经》的“识心见性”学说

    依据敦煌本，习称的《六祖坛经》原名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若渡罗密经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》。历经唐宋元各代，出现了不同版本的《坛经》，现存主要有如下诸本：唐末敦煌本(完整者两种)、...反映了慧能的思想，包括初期禅宗的基本理论。“识心见性”是《六祖坛经》论述的中心教义之一。　　“识心见性”指对自我本心和本性的认识，理解和体验。在《坛经》中，“识心”与“见性”意思基本相同。认为自我的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423457433.html

  • 灵山论禅机——禅与现代佛学 序

    “经”的，惟有禅宗六祖慧能大师，再无第二，空前绝后，禅宗对中国佛教的影响可见一斑。　　迦叶尊者持衣入定鸡足山华首门，作为仰望他的禅门行者，无疑有一种冥冥的启示与召唤。“禅与现代佛学’’研讨会，能在迦...

    刀述仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110565624.html
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